理想是指那些真正值得追求的精神價值，它們不可能完全變成現(xiàn)實，而是為人生或者社會提供一個目標，一個方向。
1.有兩種理想。一種是社會理想，旨在救世和社會改造。另一種是人生理想，旨在自救和個人完善。如果說前者還有一個是否切合社會實際的問題，那么，對于后者來說，這個問題根本不存在。人生理想單單關(guān)涉?zhèn)€人的靈魂，在任何社會條件下，—個人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因為你不想，決不能以不切實際為由來替自己辯解。
2.理想是靈魂生活的寄托。所以，就處世來說，如果世道重實利而輕理想，理想主義會顯得不合時宜；就做人來說，只要一個人看重靈魂生活，理想主義對他便不會過時。
3.理想主義不會遠去，它始終在每一個珍視精神價值的人的心中，這是它在任何時代存在的方式。
4.精神性的目標只是一個方向，它的實現(xiàn)方式不是在未來某一天變成可見的現(xiàn)實，而是作為方向體現(xiàn)在每一個當下的行為中。也就是說，它不會完全實現(xiàn)，又時刻可以正在實現(xiàn)。
5.理想，信仰，真理，愛，善，這些精神價值不會以一種看得見的形態(tài)存在，它們實現(xiàn)的場所只能是人的內(nèi)心世界。正是在這無形之域，有的人生活在光明之中，有的人生活在黑暗之中。
6.理想當然要依據(jù)實際情況進行修正，但修正不涉及基本精神價值，不能把理想修正得不再是理想，比如說，為了世俗利益放棄做人原則。
7.人類的那些最基本的價值，例如正義、自由、和平、愛、誠信，是不能用經(jīng)驗來證明和證偽的。它們本身就是目的，就像高尚和諧的生活本身就值得人類追求一樣，因此我們不可用它們會帶來什么實際的好處評價它們，當然更不可用違背它們會造成什么具體的惡果檢驗它們了。
8.對于一切珍視靈魂生活的人來說，精神的獨立價值和神圣價值是不言而喻的，是無法證明也不需證明的公理。
9.要分清夢想的兩個涵義。一是幻想，小時候的夢想大多如是?；孟氩⒎翘摶脽o用，它撫育童年的心靈，使之憧憬真善美。但是，隨著年齡和閱歷增長，幻想必然被修正。是的，修正，我不說破滅。比如說，你看到了社會上的假惡丑，就要修正幻想中把社會想得太美好的成分，但對真善美的憧憬是幻想的核心，不應該讓它遭到破滅。這就要轉(zhuǎn)入夢想的第二個涵義，就是理想。理想是人生和社會的精神目標，在復雜的現(xiàn)實中堅持這個目標，朝理想前進，是成年人的責任。
10.理想是指那些真正值得追求的精神價值，它們不可能完全變成現(xiàn)實，而是為人生或者社會提供一個目標，一個方向，比如真善美的理想為人生提供了一個方向，公平正義的理想為社會提供了一個方向。我們不能要求這樣的理想完全變成現(xiàn)實，然后才承認它們有價值，它們的價值正在于它們是高于現(xiàn)實的，因此能夠指導現(xiàn)實，提供目標和方向。年輕人容易對現(xiàn)實抱不切實際的幻想，一旦接觸現(xiàn)實，就會碰壁，覺得理想幻滅。我認為這個不叫理想主義，這個叫幼稚，因為幼稚而把現(xiàn)實理想化了。所以，一，不要把現(xiàn)實理想化，現(xiàn)實可能有很殘酷的一面，要正視它、面對它，隨著經(jīng)驗的增長調(diào)整對它的認識。但是第二，在現(xiàn)實中仍然要堅持精神追求的方向，不和壞的現(xiàn)實同流合污。
11.我們都在社會上生活，我們的心靈可以保持純粹，但是我們的頭腦不能不現(xiàn)實，比如說在職業(yè)上、婚姻上有一些現(xiàn)實的考慮，我認為是合情合理的。要讓核心保持純粹，現(xiàn)實的考慮不要損害這個核心，這樣就可以了。
12.我們只能生活在現(xiàn)在，要偉大就現(xiàn)在偉大，要超脫就現(xiàn)在超脫，要快樂就現(xiàn)在快樂?？傊绻阈哪恐杏辛艘环N生活的理想，那么，你應該現(xiàn)在就來實現(xiàn)它。倘若你只是想象將來有一天能夠偉大、超脫或快樂，而現(xiàn)在卻總是委瑣、鉆營、苦惱，則我敢斷定你不會有偉大、超脫、快樂的一天。作為一種生活態(tài)度，理想是現(xiàn)在進行時的，而不是將來時的。（總公司辦公室摘錄）
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