作家羅曼·羅蘭說：“要撒播陽光在別人心中，總得自己心中有陽光?！?/span>
唐太宗李世民的長孫皇后，生有三子：長子李承乾、次子李泰、三子李治。長子李承乾為太子，不知禮義，所為多不法，屢次受到太宗譴責。次子魏王李泰見太子失寵，就有奪取太子地位的想法，暗結(jié)朝臣以為朋黨。唯有晉王李治循規(guī)蹈矩，彬彬有禮。李承乾見李泰威逼日甚，乃暗結(jié)吏部尚書侯君集等，密謀刺殺李世民奪取皇位，陰謀敗露，被廢為庶人后揭發(fā)李泰的所作所為，李世民徹查李泰非禮不法之事后，召集六品以上官員詢問：“承乾悖逆，泰亦兇險，誰可立為太子？”大家都說：“晉王仁孝，應當立為太子?！庇谑?，李治被立為太子，而李承乾、李泰被終身囚禁?！顿Y治通鑒》記述的這段史實告訴世人，李承乾、李泰、李治兄弟三人，一母同胞，命運迥異，差別就在于“知禮”與“非禮”的素養(yǎng)。
《資治通鑒·漢紀》載：漢景帝時，太子太傅石奮及四子皆官至二千石，景帝于是稱呼石奮為“萬石君”。石奮治家以禮，子孫們在外做官，回家看望他時，他總要穿戴好朝服才接見，稱官職而不呼其名；子孫有過失，他端坐案前不說話不吃飯，子孫們互相批評后，脫了上衣跪下決心改過，他才說話吃飯；子孫們成年后，與他相處必須衣帽齊整，即使在家中也不能稍有差池。結(jié)果，石奮的四個兒子都被訓導成學禮、知禮的正人君子。長子石建為郎中令，經(jīng)常趁沒有旁人時直言不諱地諫勸景帝，言辭激烈，在朝堂上卻十分恭敬有禮，言辭有度，為的是維護景帝威望，漢景帝因此很敬重他。
學者南懷瑾在《論語別裁》中為說明顏回“不遷怒，不貳過”的不容易，舉了兩個“當皇帝能受氣”的例子加以佐證。di一次世界大戰(zhàn)前，德皇威廉一世與首相俾斯麥是一對有名的搭檔。德國強盛，靠能臣俾斯麥不夠，還需寬容大度的威廉一世的支持才行。威廉一世沒脾氣嗎？不是，他回到后宮常常亂砸東西以泄怒火?；屎笠姶饲榫霸鴨柕溃骸澳銥槭裁匆苜滤果溎莻€老頭子的氣呢？”威廉一世這樣回答：“你不懂，他是首相，一人之下，萬人上。下面那么多人的氣他都要受，他受了氣往哪里撒？只好往我身上出啊。我當皇帝又向哪里出呢？只好摔摔茶杯了?！?/span>
另一則故事是朱元璋與馬皇后在后宮里聊天，有兩個太監(jiān)在旁邊侍奉著，聊到興起處，朱元璋一拍大腿跳起來說：“想不到我朱元璋也會當皇帝！”手舞足蹈，露出寒微時的樣子，很失態(tài)。聊了一會兒，朱元璋就出去了。馬皇后馬上對兩個太監(jiān)說：“皇上回來時，你們兩個一個裝啞巴，一個裝聾子，否則會沒命的?！敝煸跋肫鹩刑O(jiān)在場，回來見二人一聾一啞，也就算了。這兩個例子事關(guān)遷怒與素養(yǎng)，遇到不高興的事情，就把脾氣發(fā)到別人身上，而不是接受下來自我反省，這是人之常情，正如韓愈所說：“窮極則呼天，痛極則呼父母。”
演員陳道明被稱為“一個只肯在戲里低頭的男人”，他的演技、素養(yǎng)和人品都為人稱贊。他說：“做人的高境界是節(jié)制而不是釋放。所以我享受這種節(jié)制，我覺得這是人生大的享受。釋放很容易，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，但難的是節(jié)制?！碧亓ⅹ毿械年惖烂?，以他鮮明的個性，詮釋著節(jié)制之美。
曾見一篇文章描述了在行駛的列車中，忽聽耳畔有人突發(fā)高聲，聲音尖利。轉(zhuǎn)頭看，是身旁的年輕女子，在怒斥一位不留神碰到她的中年婦人。作者說，幾分鐘前在站臺候車時已留意到該女子，因她年輕貌美，身著華服，又化了精致妝容。這樣的美，不但對異性有吸引力，甚至身為同性的作者都十分傾慕。不想她一開口，言語竟然這般粗俗。中年婦人顯然很有素養(yǎng)，既不愿在公共場合大聲喧嘩，也不愿同她較真，只是在低聲道歉后退在一旁。年輕女子卻不依不饒，聲調(diào)不減，言語也更加刻薄，直到旁觀者看不下去，紛紛勸阻和譴責，她才算住了口。轉(zhuǎn)過頭再去看，依舊怒氣未消的年輕女子，忽地一下，再不見了最初的那份生動和美麗，神情間留下的，有性情的粗劣和素養(yǎng)缺失的蒼白。
有素養(yǎng)的人，即便外貌丑陋，也會非常得體端莊，會令人肅然起敬。反之，沒有素養(yǎng)，即便貌若天仙，也只能令人生厭。 (總公司摘錄)
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