在十八大報(bào)告所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，敬業(yè)是一個(gè)針對(duì)公民個(gè)人行為的重要價(jià)值要求。作為價(jià)值要求，敬業(yè)不僅僅是一種工作倫理或職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀。敬業(yè)為什么能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求？敬業(yè)價(jià)值觀的內(nèi)涵和精神是什么？如何使敬業(yè)價(jià)值觀變成公民個(gè)體的工作常規(guī)和生活動(dòng)力？厘清這些問(wèn)題，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀至關(guān)重要。 敬業(yè)之理論與實(shí)踐依據(jù) 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀系統(tǒng)中，每一個(gè)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀都涉及一個(gè)特定領(lǐng)域，規(guī)范和調(diào)節(jié)某種特定的社會(huì)關(guān)系。敬業(yè)所涉及的是公民個(gè)人與生產(chǎn)勞動(dòng)、職業(yè)活動(dòng)之間的價(jià)值關(guān)系。敬業(yè)之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，有深刻的理論、歷史與實(shí)踐依據(jù)。 敬業(yè)是對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)和人類(lèi)生存的一種根本價(jià)值態(tài)度。敬業(yè)之“業(yè)”，涵蓋了人們所從事的一切促進(jìn)人類(lèi)生存與發(fā)展的勞動(dòng)領(lǐng)域和工作領(lǐng)域，而勞動(dòng)和工作正是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)勞動(dòng)和工作的珍視，本質(zhì)上就是對(duì)人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展根基的珍視。敬業(yè)所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，本質(zhì)上就是由勞動(dòng)和工作的重要地位決定的。從哲學(xué)歷史觀的高度審視，敬業(yè)價(jià)值觀所規(guī)范的內(nèi)容，觸及到人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。依據(jù)歷史唯物主義觀點(diǎn)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的事實(shí)，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，也推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展。沒(méi)有生產(chǎn)勞動(dòng)就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)，也就沒(méi)有全部的人類(lèi)社會(huì)生活。從遠(yuǎn)古的石器時(shí)代發(fā)展到今天的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，始終是生產(chǎn)勞動(dòng)支撐著人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展。這就是人類(lèi)社會(huì)的基本事實(shí)。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不要說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡?！币灾?，生產(chǎn)勞動(dòng)的重要性決定了敬業(yè)價(jià)值觀的必然性和重要性。 敬業(yè)價(jià)值觀有悠久深厚的歷史積淀，為各個(gè)時(shí)代和民族所珍視。在人類(lèi)歷史發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，各個(gè)時(shí)代和各個(gè)民族都非常珍視敬業(yè)的價(jià)值。在不同民族所概括和提煉的各種價(jià)值要素中，很多價(jià)值都是以勞動(dòng)和工作為軸心確定的。勤奮敬業(yè)、吃苦耐勞、精益求精、一絲不茍、任勞任怨、腳踏實(shí)地等，既是對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)態(tài)度的價(jià)值描述，也是各時(shí)代各民族所珍視的優(yōu)秀勞動(dòng)品質(zhì)。中華民族作為一個(gè)智慧和勤勞的民族，素以刻苦耐勞著稱(chēng)于世。在中華民族的精神發(fā)展史上，吃苦耐勞、艱苦奮斗、愚公移山歷來(lái)被視為最偉大最珍貴的品質(zhì)。與中華民族一樣，世界上的一切優(yōu)秀民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中，都視勤奮敬業(yè)為一種珍貴的精神價(jià)值和品質(zhì)，都有一部艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史。在當(dāng)今一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家，強(qiáng)烈的職業(yè)感、職業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)精神為大多數(shù)人所普遍重視。從這里可以看出，敬業(yè)價(jià)值是一種具有深厚歷史積淀的價(jià)值，同時(shí)也具有生生不息、歷久彌新的強(qiáng)大生命力。 敬業(yè)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力之源。把敬業(yè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素加以倡導(dǎo)，也有充分而深刻的實(shí)踐依據(jù)。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。在當(dāng)今中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為13億中國(guó)人最偉大的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)質(zhì)就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。夢(mèng)想總歸要變成現(xiàn)實(shí)，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)艱苦卓絕的過(guò)程，需要艱苦奮斗，需要勤奮敬業(yè)，需要拼搏奉獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放所創(chuàng)造的奇跡，就是艱苦奮斗、苦干實(shí)干的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”依然需要苦干實(shí)干。從這個(gè)意義上說(shuō)，敬業(yè)價(jià)值觀就是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力之源。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，并指出：“幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)我們的美好未來(lái)，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！?/span> 敬業(yè)之內(nèi)涵與精神 敬業(yè)價(jià)值觀的諸多內(nèi)涵在人類(lèi)思想史上已經(jīng)被深刻地闡釋和概括過(guò)，很多方面的要求已經(jīng)融入了人們的日常生活，并變成普通的生活常規(guī)。敬業(yè)價(jià)值觀有時(shí)很高邁，有時(shí)又很普通；有時(shí)很理想，有時(shí)又非常平實(shí)，體現(xiàn)出不同的層次和境界。 敬業(yè)首先是一種對(duì)待勞動(dòng)、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務(wù)、職責(zé)的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)精神。人生活于社會(huì)之中，都從事某種特殊工作。人的一生總是在某種特定的職業(yè)生活或工作中度過(guò)的。如何對(duì)待自己所從事的職業(yè)，以什么樣的精神狀態(tài)投入自己所從事的工作，是做好一切工作的首要前提。敬業(yè)價(jià)值觀首先要求人們尊重和認(rèn)同自己的職業(yè)，熱愛(ài)自己的工作，珍惜自己的工作，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作。有所敬畏和認(rèn)真負(fù)責(zé)，是對(duì)待工作的起碼態(tài)度，也是敬業(yè)價(jià)值觀的基本要求。中國(guó)古代思想家在論及職業(yè)精神和工作態(tài)度時(shí)，首倡一個(gè)“敬”字，專(zhuān)注一個(gè)“敬”字?？鬃蛹捌涞茏託v來(lái)珍視“敬”的價(jià)值?？鬃影选熬犹幑В瑘?zhí)事敬，與人忠”視為仁德的基本要求；把“事思敬”作為對(duì)待一切工作的總要求。做事的精義就在于“敬事”。從今天來(lái)看，“敬事”的基本要求就是要確立尊重勞動(dòng)、珍視工作的態(tài)度，就是要確立勞動(dòng)神圣、工作神圣、事業(yè)神圣、創(chuàng)造神圣的信念，并以此作為工作的基本信條。 敬業(yè)的深層含義還在于要有全身心投入的專(zhuān)注精神和勤奮、刻苦、執(zhí)著、精益求精的品質(zhì)。尊重、珍惜、敬畏是做好工作的基本前提，但要真正把工作做好做精，還必須刻苦勤奮，苦干實(shí)干，精益求精。這是對(duì)待一切事業(yè)和工作的根本態(tài)度，也是做好一切工作的根本前提?！皩?shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”不僅是黨和國(guó)家所倡導(dǎo)的整體工作作風(fēng)，也是每一個(gè)個(gè)體對(duì)待自身工作的正確態(tài)度。中外古今，凡成就一番事業(yè)者，凡各行各業(yè)的那些成功者，無(wú)不具有這種對(duì)工作對(duì)事業(yè)的勤奮、刻苦、執(zhí)著、專(zhuān)注的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)集中體現(xiàn)在對(duì)工作對(duì)事業(yè)全心全意、盡心竭力、一絲不茍、甚至“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神；體現(xiàn)在刻苦耐勞、廢寢忘食、樂(lè)以忘憂(yōu)的吃苦精神；體現(xiàn)在終始如一、持之以恒的堅(jiān)持精神。為了一項(xiàng)事業(yè)而放棄生活享受，為了一個(gè)愿望而終身投入，為了一個(gè)承諾而善始善終，一天不做工作就感到若有所失，都是這種精神品質(zhì)的表現(xiàn)。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中所說(shuō)的“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，可以作為敬業(yè)價(jià)值觀的一個(gè)經(jīng)典注解。 敬業(yè)的第三層含義是視職業(yè)、工作、勞動(dòng)、創(chuàng)造、貢獻(xiàn)為公民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，視勞動(dòng)和工作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和個(gè)人價(jià)值的基本途徑。這是敬業(yè)價(jià)值的最高境界。審視人們的工作動(dòng)機(jī)和動(dòng)力可以看到，人們從事一種工作的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力是各不相同的。有的人的工作動(dòng)機(jī)僅僅是為了謀生，為了個(gè)人和家庭生活幸福；有的人的工作動(dòng)機(jī)可能是基于某種興趣愛(ài)好，基于一種理想的人生規(guī)劃和個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃；有些人則把工作視為公民的責(zé)任和義務(wù)，視為一種人生價(jià)值追求或生命追求，視為個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的基本途徑，甚至把工作和奉獻(xiàn)當(dāng)作個(gè)人的一種生活方式。從價(jià)值等級(jí)上考察，第三種工作動(dòng)機(jī)當(dāng)然具有最高層次的價(jià)值和意義。敬業(yè)價(jià)值觀的最高境界就應(yīng)當(dāng)是視工作為公民責(zé)任和自我實(shí)現(xiàn)的途徑。無(wú)論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都存在這樣的敬業(yè)典范，他們的境界是值得人們仰慕和崇敬的。 踐行敬業(yè)價(jià)值觀之路 社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在培育，要在踐行。不培育，敬業(yè)價(jià)值觀不會(huì)自動(dòng)生成；不踐行，一切美好的理論和藍(lán)圖都會(huì)成為空談。踐行敬業(yè)價(jià)值觀的途徑很多，這里簡(jiǎn)要指出兩個(gè)最重要的、最現(xiàn)實(shí)的方面。 確立強(qiáng)烈的職業(yè)感和職業(yè)精神是踐行敬業(yè)價(jià)值觀的基礎(chǔ)。質(zhì)言之，職業(yè)感和職業(yè)精神就是對(duì)待職業(yè)和工作的執(zhí)著精神。政治家的公共服務(wù)精神、科學(xué)家的探索精神、學(xué)者的堅(jiān)守精神、教師的教書(shū)育人精神以及普通勞動(dòng)者干一行愛(ài)一行專(zhuān)一行的專(zhuān)注精神，都是職業(yè)感和職業(yè)精神的體現(xiàn)。沒(méi)有職業(yè)感和職業(yè)精神，什么工作也不會(huì)做好，什么事情都可能半途而廢。因此，培育和踐行敬業(yè)價(jià)值觀，首先要從培育和踐行職業(yè)感、職業(yè)精神做起。培育和踐行職業(yè)感、職業(yè)精神難也不難。不難是因?yàn)樽龊煤芏喙ぷ鞑⒉恍枰度攵啻蟮奈锪ω?cái)力，也不需要太優(yōu)越的客觀條件；難就難在它需要精神的貫注和執(zhí)著，需要持之以恒、終始如一的堅(jiān)守精神，有些時(shí)候甚至還需要一些耐得住寂寞、忍得住孤獨(dú)的意志品質(zhì)。而這后一點(diǎn)恰恰也是蕓蕓眾生中的很多人不能取得成功的原因所在。培育和踐行敬業(yè)價(jià)值觀的關(guān)鍵是要有始終如一的堅(jiān)持精神，關(guān)鍵是要有“人不知而不慍”的寂寞胸懷。 踐行敬業(yè)價(jià)值觀要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)和本事。衡量一個(gè)人是否敬業(yè)，不僅要考察其工作、事業(yè)的精神層面，也要考察其工作、事業(yè)的客觀效果層面。一個(gè)人的工作業(yè)績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)無(wú)疑是衡量其敬業(yè)價(jià)值觀的客觀標(biāo)準(zhǔn)。要使一項(xiàng)工作或事業(yè)產(chǎn)生切實(shí)的成果，就不僅僅需要工作的熱情、工作的投入和工作的品質(zhì)，還需要工作的能力和本事。只有熱情而無(wú)工作能力與本事，是不會(huì)產(chǎn)生良好工作成果的，恰像一朵不結(jié)果實(shí)的花，其敬業(yè)精神也會(huì)大打折扣。敬業(yè)不能空談，敬業(yè)與財(cái)富的創(chuàng)造、工作的推進(jìn)、事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)?！按蜩F先要自身硬”，沒(méi)有本事肯定會(huì)誤事，也可能會(huì)做蠢事、做錯(cuò)事，會(huì)導(dǎo)致工作失敗或發(fā)展受挫。因此，為了使敬業(yè)價(jià)值觀落到實(shí)處，為了使敬業(yè)精神切實(shí)產(chǎn)生有益的效果，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)和本事。 從推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的宏觀視野審視，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)具有客觀的必然性和重要性。首先，我們從事的是新的事業(yè)，新的事業(yè)需要新的本領(lǐng)和本事，而我們?cè)诤芏喾矫孢€缺乏這樣的本領(lǐng)和本事。其次，當(dāng)今世界知識(shí)更新的速度不斷加快，一個(gè)人不學(xué)習(xí)必然會(huì)落后于時(shí)代，這也是一個(gè)客觀事實(shí)。習(xí)近平同志在論及領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)的重要性時(shí)指出：“全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’才能夢(mèng)想成真?！边@是對(duì)全黨的要求，是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)每一個(gè)普通工作人員的要求。要做好你所承擔(dān)的工作，要履行好你所肩負(fù)的職責(zé)，就必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)和本事。這就是敬業(yè)價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)的最現(xiàn)實(shí)的一個(gè)要求。 （作者衛(wèi)建國(guó)，聞君摘自2013年6月9日《光明日?qǐng)?bào)》）
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