在我們工作和生活中，人們常常用“格局”一詞來形容一個人的概貌、氣度、氣勢與縱橫捭闔的空間維度。格局大，說明這個人的心胸寬廣、眼界宏大高遠、做事大手筆，講究方法，做人又曠達樂觀、包容大氣、重情重義、知恩知足又圖報。格局小，說明這個人心胸狹隘、鼠目寸光，凡事看不開、想不通，世界里只有自己，只有眼前；到最后錙銖必較，拈輕怕重，患得患失，怨天尤人，還有一些人甚至做人喜歡鉆牛角尖、占小便宜、小眉小眼，傳播是是非非、風(fēng)吹兩邊倒，根本沒有格局和境界......格局大的人，縱橫與騰挪的發(fā)展空間更大，人生舞臺寬闊而遼遠，對未來籌謀信心十足，成竹在胸；格局小的人，最后的結(jié)局就是“扛竹竿進巷子”，越進越“進不去”了，要么“拐不過彎”，要么前路“堵死了”，蜷縮在一個很小的空間里，進退維谷之間。
什么是格局？格是內(nèi)心的位置，局是指外在的局面。格局，就是指一個人的眼界和心胸，體現(xiàn)出來的外在狀態(tài)。再進一步講，格局就是磊落坦蕩、無私無畏和志存高遠的品格；就是不為一時之利爭高下、不為眼前小事論短長的氣量；就是寵辱不驚、笑看庭前花開花落的風(fēng)度；就是不管風(fēng)吹浪打、勝似閑庭信步的豪邁；還是一往無前、披堅執(zhí)銳的勇毅與氣勢體現(xiàn)；一個人的格局還經(jīng)常與膽識、境界、品質(zhì)、智慧、使命感、見識、愛心、善意、責(zé)任心、眼光等個人因素糅合摻雜在一起，有時候與這些個人因素還同時發(fā)生關(guān)聯(lián)或產(chǎn)生共振作用，打磨出耀眼的“火花”，催開人生的幸福之花。
用“格局”來審示和“篩遴”周圍的人，還真能馬上得出涇渭分明的答案。有的人為工作哪怕發(fā)生了爭執(zhí)，第二天他像沒事一樣，跟你道歉，說昨天自己如何沖動、如何口不擇言、詞不達意，說自己反思一夜，你的意見是正確的......一番坦誠、推心置腹的交談后，冰釋前嫌，一切煙消云散，上下關(guān)系變得更融洽了，對各自的性情脾氣更加洞悉、了解和掌握把握，工作配合起來更順暢高效，這樣有“大格局、大情懷”的人，在事業(yè)上成功不是偶然的。我還見過一些同志，你為工作的事跟他爭論幾句，他表面上笑容可掬，唯唯諾諾、“虛心接受”，暗地里卻玩起了“給人穿小鞋”模式，后來所有人識破了他的這個并不高明的“伎倆”，跟他離心離德、貌合神離，甚至忽悠糊弄他。兩個人，兩種格局，最后迎來兩種結(jié)局?？梢?，努力提升、擴大和改變格局是多么重要。而要改變格局，不被現(xiàn)有格局所羈絆，就要向書本學(xué)習(xí)，向別人學(xué)習(xí)；因為只有學(xué)習(xí)，才能提升對事物的認知能力和領(lǐng)悟能力，擴充人生觀、世界觀、價值觀的范疇，添加豐富而飽滿的人文內(nèi)涵，改變氣質(zhì)，沉淀靈魂，濡養(yǎng)自己的精神與品性、器量、氣度。
一個人的格局決定自己的人生結(jié)局。格局大，結(jié)局好；格局小，結(jié)局難料；中國幾千年的傳統(tǒng)文化中，對這種氣質(zhì)類型的人有較多的記述和描繪。在《三國演義》中，周瑜做事有大格局，赤壁之戰(zhàn)的完勝，很大程度上與他做事的大格局和謀篇布局的細密程度有關(guān)系；而在做人上，周瑜卻沒有大格局，器量狹小，氣度逼仄，結(jié)果被一些“雞毛蒜皮”的小事活活氣死......并非天妒英才，而是人生格局大與小在各個具體環(huán)境下、時段里所形成的悲劇性結(jié)局和聚焦反應(yīng)；不糾纏小事、爛事，是大格局的體現(xiàn)；不與小人斗智斗勇，是大格局、大情懷的展示。
有一句諺語：“再大的餅，也大不過烙它的鍋”、“天大的饅頭，也是蒸籠蒸的”，一個人能否烙出滿意的“大餅”、蒸出多大的“饅頭”，取決于“鍋”和“蒸籠”；如果把人生當(dāng)作“一盤棋”，那么勝負的結(jié)局就由這盤棋的格局和博弈的智慧決定。決定你人生上限的，往往不是能力，而是做人做事的格局。所以，為了更加美好的人生結(jié)局，我們每一個人必須學(xué)會用心“喂養(yǎng)”和放大格局。
（總公司辦公室）
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