慎獨(dú)與慎眾的能力，很多人都認(rèn)同是很重要的。我覺(jué)得，一個(gè)人要想生活和工作平順，僅具有慎獨(dú)與慎眾的品性還不夠，還必須擁有慎始與慎微的能力。 一個(gè)人無(wú)論是慎獨(dú)還是慎眾，都必須是從慎始開(kāi)始延伸下去的。只有認(rèn)真地開(kāi)個(gè)“好頭”，一切努力才會(huì)變得實(shí)際有形和達(dá)到好的效果，慎獨(dú)和慎眾優(yōu)良品性的展露與踐行也不例外。但是“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，所以慎始的態(tài)度和方法就顯得格外重要了。就像寫(xiě)文章一樣，“題好文一半”，再加上開(kāi)了個(gè)好頭，這篇文章就容易寫(xiě)好。我們做任何事，要想辦好，慎始是一個(gè)必須要認(rèn)真對(duì)待的因素和行動(dòng)前的重要環(huán)節(jié)。 慎始，從字面上理解很簡(jiǎn)單，就是謹(jǐn)慎、慎重地開(kāi)始做某件事。在生活和工作中，慎始常常被一些人無(wú)意地疏忽或刻意地繞開(kāi)。有些人喜歡“拍腦袋瓜做決定”，有些人喜歡“自己說(shuō)了算”，還有一些人凡事一副滿不在乎、掉以輕心的樣子……有這些性格特征的人，接下來(lái)常常是糊涂而盲目地開(kāi)始運(yùn)行或運(yùn)作，結(jié)果把事情辦得一塌糊涂或一敗涂地?；剡^(guò)頭來(lái)再審視反思，他們常常又以“經(jīng)驗(yàn)不足”“過(guò)于自信”或“時(shí)機(jī)不成熟”的理由遮掩個(gè)人不慎始的問(wèn)題，最后不僅誤事，還可能因此自毀前程，給人生徒增不必要的變數(shù)。 與慎始相伴而行的是慎微。慎微就是要謹(jǐn)慎處理好細(xì)微的事情或細(xì)節(jié)。漢朝文學(xué)家陳寵舉過(guò)兩個(gè)令人深思的例子：千里長(zhǎng)堤，常常毀于一個(gè)小小的螞蟻洞穴；一個(gè)巨大的氣球，一個(gè)小小的針頭，立刻就可以讓它漏氣，成為廢物。由此可見(jiàn)，慎微既是讓事情辦起來(lái)不產(chǎn)生偏差的一道關(guān)鍵“工序”，還是讓事情不會(huì)產(chǎn)生性質(zhì)變化的一個(gè)重要的保護(hù)門(mén)檻。 在人生的長(zhǎng)河中，我覺(jué)得，慎獨(dú)與慎眾，主要是針對(duì)人們修心而框定的，而慎始與慎微主要是針對(duì)人們修行而設(shè)定的，都具有指導(dǎo)人們幸福前行、避免產(chǎn)生各種人生“次生災(zāi)害”的作用。它們又相互交融、互相映照，慎始、慎微是慎獨(dú)、慎眾的前置條件，慎獨(dú)與慎眾又是慎始、慎微的直接體現(xiàn)，如果再加上一個(gè)慎終，讓謹(jǐn)慎認(rèn)真的態(tài)度一直保持到結(jié)束，那就更加完美了。 慎獨(dú)、慎眾、慎始、慎微、慎終——人生“五慎”并糅，并行不悖，會(huì)讓人受益終生。 （總公司辦公室摘錄，作者：楊德振）
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