萬事行為先，意思是不管做什么事，首先要行動起來，強調的是不要拖沓，立即行動。再美好的藍圖，如果沒有實打實的行動去落實，也必將是空中樓閣，更遑論將“規(guī)劃圖”變成“施工圖”，把“施工圖”變成“實景圖”。 行，象形字，最早見于甲骨文，本義是十字路口。《說文解字》解釋為“人之步趨也”，指人們在路上走或小跑，引申為道路、走、行動等義?！盾髯印分姓f“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，意思是路程即使很近，不走也不能到達，事情即使很小，不做也不會成功，強調了行動的重要性?！蛾套哟呵铩酚涊d，梁丘據(jù)認為他到死也趕不上晏子，晏子則回復“為者常成，行者常至”，自己也沒有比別人特殊的才能，無非是“常為而不置，常行而不休”，行動的腳步從未停止。 賢哲有言，“行動是唯一能夠反映出我們精神面貌的鏡子”?！兜赖陆洝穼Υ擞蟹浅Ｐ蜗蟮目坍嫞骸吧鲜柯劦?，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！奔缈肛熑闻c擔當，面對機遇與挑戰(zhàn)，有的人實干為先，篤行不怠；有的人將信將疑，消極觀望；有的人麻木不仁，無動于衷。可見行動不僅是一種態(tài)度，也折射出不同的作風。 明人劉元卿在《賢奕編》中講了一則小故事：有兄弟倆見天空中有大雁飛翔，便爭論究竟是煮著吃還是烤著吃，等到得出結論時，大雁早已飛走了。歷史上也不乏清談誤國的例子。西晉名士王衍崇尚虛浮，終日空談，誤國誤家誤天下，面對危難還在推卸責任，臨死之前感慨說：“吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日！”反省自己平時如果不崇尚浮華虛誕，全心全意匡扶社稷，也不至于淪落到如此下場。時難得而易失，以空談應對危機，以虛行敷衍機遇，王衍最終為此付出了慘痛的代價。 “疑行無成，疑事無功?！毙袆营q豫不決就不會有功效。而猶豫是因為在面對困難、作出選擇時顧慮太多、患得患失。一般說來，做事總是有風險的，有些事情是硬骨頭，牽涉面廣，不好啃，但看準了就要迎難而上，勇于任事，一以貫之抓到底。據(jù)記載，鄭板橋在濰縣為官時，正遇上荒年，百姓流亡，他果斷下令開倉救濟災民。有人勸阻他這樣有違程序，鄭板橋說，都到什么時候了，要是層層向上申報，耽擱時日，而老百姓正在等米下鍋，如此怎么活命？要是上級降罪，我一人承擔。因此說干就干，救活了上萬人。在百姓處于危難之時，鄭板橋無私無畏，挺身而出，事不避難、義不逃責，“知其難為而為之”，值得我們深思學習。 “為治者不在多言，顧力行何如耳。”為政者要當行動派，說一千道一萬，不如甩開膀子、做出樣子。要想創(chuàng)造美好未來，就必須用行動說話，一步一個腳印地去拼、去干、去奮斗。領導干部以身作則，身體力行，既當“指揮員”，又當“主攻手”，就能不令而行，勇毅前行，就能激發(fā)出萬眾一心的力量，克服任何艱難險阻。 行而不輟，未來可期。當下，我們正闊步走在強國建設、民族復興的新征程上。錨定戰(zhàn)略目標，不圖虛名、不騖虛聲，只爭朝夕、實干為先，一張藍圖繪到底，不見成效不罷休，我們就一定能夠爬坡過坎，攻堅克難，把各項事業(yè)不斷推向前進。 （總公司辦公室摘錄）
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