古時有三位勇者。
一位是北宮黝，大概是個俠客，別管你是布衣百姓還是大國君主，惹了他，他就跟你翻臉。另一位勇者孟施舍，可能是武士或?qū)④?，他的勇比較簡便：不管對方是小股來襲還是大軍壓境，不管是否打得過，先打了再說。
后來，有人向孟子請教如何做個勇敢的人，孟子舉出北宮黝、孟施舍，又舉出孔子?？鬃又率?“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣”。這句話的意思是：“反省自己覺得理虧，那么即使面對穿著粗布衣的普通百姓，我能不感到害怕嗎；反省自己覺得合乎理義，縱然面對千萬人，我也勇往直前”。也就是說，孔子覺得，如果自己沒理，那么就算對方是個草民，也別欺負人家；但如果自己理直氣壯，就是對方人再多也要敢于斗爭。
孔子與前兩位的不同之處在于，他使勇成為一個倫理問題:勇不單體現(xiàn)一個人的膽量，它還關(guān)乎正義，以及由正義獲得的力量和尊嚴。
但這里有個問題，就是孔子假定大家的心里都有同一條直線，摸一摸就知道有理沒理，是否正義。但如果我覺得我有理，他覺得他有理，兩個理還不是一個理，怎么辦?孟子沒發(fā)現(xiàn)這個問題。其實，在這三位勇者中另有一條共同的直線——北宮黝不怕老百姓，也不怕國王；孟施舍不怕小股敵人，也不怕大部隊；孔子沒理絕不欺負任何人，有理千萬人他都不怕。這是勇之底線。勇者自尊，他不屑于扎堆起哄，更不會挾虛構(gòu)或真實的多數(shù)以凌人。他的尊嚴在于他堅持公平地看待對方。三位勇者為勇確立了一個根本指標，就是看看自己是否真的決心獨自承擔責任和后果。
兩千多年過去了，我認為上述指標依然適用。比如，在網(wǎng)上向著八竿子打不著的什么東西怒發(fā)沖冠，把鍵盤拍爛，但走在大街上碰見流氓急忙縮頭，那么，這樣的勇不要也罷。因為它是藏在人堆里的勇、免費的勇，它就是怯懦。（總公司辦公室摘錄）
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