“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！薄吧婆隆辈皇且话阋饬x上的畏懼，更不是懦弱，而是一種理性自覺(jué)，表現(xiàn)為對(duì)自然法則或客觀規(guī)律、法紀(jì)或規(guī)矩、道德或公義等的敬畏?！吧婆隆辈拍茏R(shí)大體、知進(jìn)退，做到心不放逸、行不放縱。 “善怕”是一種清醒。包拯年少求學(xué)時(shí)，品學(xué)兼優(yōu)，在學(xué)子中很有名。當(dāng)?shù)匾桓缓老虢Y(jié)識(shí)包拯，便邀請(qǐng)他和一名李姓同學(xué)一起到其家中做客，當(dāng)李姓同學(xué)準(zhǔn)備欣然赴約時(shí)，包拯卻嚴(yán)肅地說(shuō)：“彼富人也，吾徒異日或守鄉(xiāng)郡，今妄與之交，豈不為他日累乎！”盡管包拯當(dāng)時(shí)年紀(jì)輕輕，但他面對(duì)誘惑時(shí)表現(xiàn)出的目光遠(yuǎn)大和清醒自持令人敬佩。這就是“善怕”的生動(dòng)體現(xiàn)。一個(gè)人有了這種“善怕”，就能“不畏浮云遮望眼”，經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞、守得住原則。 “善怕”是一種定力。北宋名臣范仲淹在外求學(xué)時(shí)，由于家境貧寒，每天只煮兩升粟米粥，冷卻后用刀把粥分成四塊，早晚各取兩塊分食。有位家境殷實(shí)的同學(xué)對(duì)范仲淹非常欽佩，讓其父親給范仲淹送來(lái)豐盛飯菜，范仲淹婉言謝絕道：“非不感厚意，蓋食粥安之已久，今遽享盛饌，后日豈能復(fù)啖此粥乎？”意思是，我已經(jīng)習(xí)慣吃粥，如果吃了這樣的美食，恐怕再也吃不下冷粥了。范仲淹面對(duì)美食時(shí)的顧慮，無(wú)疑是一種“善怕”，以這種“善怕”作定力，必然能夠“不以物喜，不以己悲”，不忘初心、不改初衷。 “善怕”是一種境界。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨員謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。”這道出了共產(chǎn)黨人對(duì)于“善怕”的理解和態(tài)度。從“一怕工作少，二怕用錢多，三怕麻煩人”的任弼時(shí)，到“一怕言過(guò)其實(shí)，二怕出名，三怕老百姓罵娘”的彭德懷，再到“共產(chǎn)黨人什么困難也不怕，就怕脫離群眾、失掉民心”的楊善洲……他們以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)權(quán)力、對(duì)法紀(jì)的敬畏之心，標(biāo)注了共產(chǎn)黨人“善怕”的境界和高度。 “畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！爆F(xiàn)實(shí)中，一些人之所以鑄成大錯(cuò)，就在于缺乏“善怕”之心。心有所畏，其業(yè)可成；行有所畏，其事可成。當(dāng)我們把“善怕”作為人生必修課，加強(qiáng)理想信念、道德品行、法紀(jì)素養(yǎng)、意志品質(zhì)等方面淬煉，摒棄貪欲心、享樂(lè)心、攀比心和僥幸心，在任何時(shí)候任何情況下，都做到知敬畏、存戒懼、守底線，老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，規(guī)規(guī)矩矩用權(quán)。（總公司辦公室摘錄）
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